关于吴啊萍供奉动机的描述，她是明知侵华日军战犯的暴行，知道了松井石根icon等5名战犯的罪行，接触佛教后，产生了通过供奉5名侵华日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的错误想法，

　　出于自己对因果释结的错误认知和自私自利的动机，在明知5名被供奉者为侵华日军战犯的情况下，仍出资在宗教活动场所为其设置牌位。

　　这里面有两点悖论不可理解。

　　第一，虔诚信徒打诳语。

　　佛教要求不打诳语，这是“重罪”，既然这个吴啊萍如此虔诚，还想通过供奉5名侵华日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”，那为什么犯初入佛门就会了解的妄语果报?竟然会在当值僧人灵松(1979年9月生，初中辍学)询问被供奉者是其亲属还是朋友，吴啊萍【谎称】是其朋友。

　　2、关于“供奉”一词。

　　此地藏殿icon的牌位应该是“超度”亡灵而不是“供奉”，即使吴啊萍不懂，当值僧人也会给她纠正的，这是出家人的基础知识，即使初中辍学的僧人也应该懂，所以，看“南京发布”通篇都是“供奉”一词，可以断定，吴啊萍及当值僧人接受警方调查时，都没有纠正，这也不好理解。

　　一个虔诚信徒为了解决自己的心病用违反佛教教义中“不打诳语”的戒律的方式，自己出钱“供奉”杀人恶魔，这事被发现后，寺庙不觉得不正常，还严禁外传，此后一直未向主管部门报告，这些细节，事后想来，真是应了佛教的因果报应?

　　所以，这个案例也能给企业经营者带来警示，人类文化一直在发展，信息叠加越来越多，做生意需要考量的东西越来越多，尤其涉及文化的产品及策划，企业需要传播风险管理专家或顾问团队，这将是未来企业发展中必不可缺的岗位

　　南京官方调查显示，吴啊萍是真实的姓名，且本人无曾用名，也就是说，不是后来改的名。

　　在调查之前，网上已经有了很多对这个名字的解读，有些看起来非常有道理。不过，目前看是有些过度阴谋论。

　　这件事的之前的过度猜想很多，包括供奉牌位是为了侮辱中国人民的感情。目前看，结果肯定是伤害了中国人民的感情，但官方调查显示，吴啊萍的动机并非如此。

　　战犯的牌位挤在众多牌位中已经放了两三年，都无人知晓，如果不是有人偶尔拍下了照片，可能永远都无人知晓，如果这是一个阴谋，也太依赖偶发事件了。