绿色环保从我做起我们的人肉搜查大队太厉害了，用最短的时间对自己的身边进行了扫描，堪比x光机。如果人肉合法化，我们都能把某某人祖宗十八代都能人肉出来，比如某某的爷爷曾经去哪家怡红院嫖过娼，在哪个石榴裙下看过月亮……
说实在的，这个“爆料”有点出乎意料。总之，爆料人肯定不喜欢吴啊萍，肯定希望这个吴啊萍遭到报应。这个吴啊萍竟然是北京协和毕业，曾经在鼓楼医院做护士，女性，而是字迹跟玄奘寺的“字迹”很像，极有可能出自同一人之手，但是此人已经出家为尼，遁入佛门。
但是，如果不是这个吴啊萍该怎么办?被人肉，被骂个体无完肤，最后骂错了，然后再找个吴啊萍。总之，中国叫吴啊萍的人不止一个……所有叫吴啊萍的人都有嫌疑。但是，这群人肉搜查队为何不去搜查搜查唐山或者丰县，甚至郑州那群人呢?他们不敢，只要“人肉”，就会有派出所找他们。他们只能人肉各种各样的吴啊萍，于是就有了这个信息：
据网络资料，吴啊萍，福建人，2013年毕业于北京协和医学院护理专业，曾于南京鼓楼医院做护士工作，后离职出家。
吴啊萍找到了，现在就需要某些部门找到她，然后去问话：“你为何在玄奘寺供奉日本甲级战犯?”极有可能得到的答案是：“你们找错人了，不是我供奉的，跟我有关系吗?”
“你是不是叫吴啊萍?”
“是啊，怎么了?”
“那就对了，就是你——”
于是，这种感人的逻辑制造了一个无辜受害者。当然也有理性的推理者认为，吴啊萍只是一个化名，这个人根本不存在。试想，在南京供奉日本甲级战犯还要用自己的真名，那不是脑瓜子进水了?随便搞个名字就行了。吴啊萍这个人，如果是用现金供奉的牌位，根本无法查到这个人的真实身份……对于玄奘寺而言，赚了这笔供奉收入是实实在在的，至于供奉谁并不重要。
接着昨天那个话题，供奉牌位是场金钱生意，抗日纪念碑也是生意。无非就是，供奉牌位爱国人士接受不了，但是能够接受抗日纪念碑被风吹散的事实，为什么会这样?因为绝大多数人都见过豆腐渣工程，甚至还是豆腐渣工程的受害者。有一种心理症结叫斯德哥尔摩综合征，就是受害者对施暴者产生共情……所以，这群人不会对豆腐渣工程的制造者表达愤怒，顶多只是一口叹息。
到底哪件事更严重呢?是供奉牌位更严重，还是豆腐渣工程更严重?前者顶多伤感情，后者可以死人。不过既然有吴啊萍躺枪了，那就让她当一次小白菜睡一次钉子床，流点血，权当安慰安慰爱国仇日者的脆弱小心脏。这个世界就是如此，解决问题总有解决问题的办法。当然，与“玄奘寺”的一切内幕都会被扒个底朝天，比如
玄奘寺主持拍摄过抗日剧;
玄奘寺曾经遭受过日军掠夺舍利(抢几枚胆结石有毛用?);
玄奘寺主持与多名落马官员有染(很多官员都去寺庙，别以为他们真有党的信仰)。
网传，2015年，南京市原市委书记杨卫泽落马被查。彼时，有媒体披露照片称，杨卫泽落马前曾多次进入寺院，传真法师曾进行陪同。除此之外，传真法师还和已经落马的南京市原市长季建业、南京市委原常委冯亚军相识。根据释传真自述，他和这几位官员的交集，涉及寺院改建经费以及熟人小孩报考等问题。
这根本没什么毛病，寺院索要经费，不找南京市的领导，还能找谁?难道公开社会众筹，找热心网友募集资金?所以，扒这类信息的网民，智商也就摆在那里了。
当然，南京会针对此事有所追究，追究也已经下来了。见下图：
我还是看到很多网民说要以“叛国罪”论处。宗教事务局的这些人到底怎么“叛国”的我倒是不清楚，只能说是管理松懈或者玩忽职守，“叛国”倒不至于。抗日纪念碑的豆腐渣工程制造者算不算叛国?他们不也是伤害民族感情?
南京大屠杀我们死了30万同胞，历史不能忘记，但是我们还要关注当下，就是南京时下的墓地已经到了20万，就像电视剧《张卫国的夏天》里面的一段对话：
中年男人抱着父亲的骨灰盒来到南京某墓地，这里差不多的墓地都得20万。
经理问中年男人：“你的理想价位是多少?”中年男人难为情地说：“万八千块钱。”
经理不敢相信自己的耳朵，又问了一遍中年男人，中年男人说：“八千块钱。”
经理听完之后气急败坏，把背在身上的包还给了中年男人。
随后对中年男人说：“我无能为力，你可以选择江葬，很多人都这么干。”
中年男人本来还想了解一下江葬，结果经理理也没理，怒气冲冲地走了。
之后中年男人带着父亲的骨灰盒来到长江边，打算撒一部分骨灰，剩下的骨灰等有钱买墓地了再好生安葬。
然后中年男人捧起父亲的骨灰撒了下去，没想到风一吹，骨灰撒到了旁边的女人脸上。
女人非常生气，要找中年男人理论，中年男人一哆嗦，骨灰盒掉到了长江水里。
中年男人追悔莫及，以后要是想父亲了，都没地哭坟，自己真是个不孝子。
最后中年男人只好用水壶在洒父亲骨灰的地方接了一捧长江水，留作念想。
……
说到这里，吴啊萍是谁还重要吗?
